ある方が感じている疑問の一つとして、カトリックとプロテスタント間における争いがあります。または、エホバの証人、統一教会、モルモン教といったキリスト教カルトと呼ばれるものについて当惑する方がおられます。さらにプロテスタントの中にも数多くの教派があって。それら各教派の教理が互いにぶつかり合い、ある点では全く正反対の聖書解釈と論争が存在することもご存知でしょう。たとえキリスト教全体のイベントや活動の為に各教派が共に集まることが出来ても、聖書によって深く交わる事がなかなか難しいというのが現実です。謂わば、この「聖書観」の違いというものは、世界観や価値観の問題であり、個々の教会に特徴として大きく現れます。では、どの教会に行ったら正しく聖書が学べるのですか？何故そんなに多くの聖書解釈があるのですか？という次なる疑問について考えてみましょう。

　まず、聖書は聖書によって解釈される！これは第一に知っておくべきルールです。聖書の独自性を認め、その絶対なる基準に信頼するからこそ聖書の学びが出来るのです。聖書は他の何物かによる説明や保証を必要としません。また個人の主観によって読まれるべきではありません。聖書という客観的真理によって、かえって自分自身が測られるのです。

１． 聖書に私的解釈を施してはいけない

　聖書の預言はみな、人の私的解釈を施してはならない。（�Uペテロ１：２０）

　聖書の私的解釈がキリスト教に混乱をもたらしています。私的解釈の誤りは、個人（神学者・注解書）、或いは組織（教団・神学校）の中に存在します。聖書が絶対なのであり、解釈がそれ以上の権威を持つことが問題なのです。著名な学者、有名な説教者、大教会の牧師の解釈を、あなたは聖書から検証できますか？聖書の次に挙げる箇所が、私たちのとるべき姿勢です。

　ここのユダヤ人は、テサロニケにいる者たちよりも良い人たちで、非常に熱心にみことばを聞き、はたしてそのとおりかどうかと毎日聖書を調べた。（使徒１７：１１）

　これらの人々は神に対して忠実であり、宗教に欺かれない人々でした。また、アポロという優れた巡回教師を、信徒であるプリスキラとアクラが教え、アポロもまた彼らに耳を傾けた謙遜さには驚かされます。

　さて、アレキサンドリヤの生まれで、雄弁なアポロというユダヤ人がエペソに来た。彼は聖書に通じていた。この人は、主の道の教えを受け、霊に燃えて、イエスのことを正確に語り、また教えていたが、ただヨハネのバプテスマしか知らなかった。彼は会堂で大胆に話し始めた。それを聞いていたプリスキラとアクラは、彼を招き入れて、神の道をもっと正確に彼に説明した。そして、アポロがアカヤへ渡りたいと思っていたので、兄弟たちは彼を励まし、そこの弟子たちに、彼を歓迎してくれるようにと手紙を書いた。彼はそこに着くと、すでに恵みによって信者になっていた人たちを大いに助けた。彼は聖書によって、イエスがキリストであることを証明して、力強く、公然とユダヤ人たちを論破したからである。（使徒１８：２４−２８）

　ここに挙げた人々は教師や組織にではなく、聖書に権威を認め、従順であったことがわかります。

ふたりは彼に答えた。「私たちは夢を見たが、それを解き明かす人がいない。」 ヨセフは彼らに言った。「それを解き明かすことは、神のなさることではありません か。さあ、それを私に話してください。」（創世記４０：８）　 　しかし、その方、すなわち真理の御霊が来ると、あなたがたをすべての真理に 導き入れます。御霊は自分から語るのではなく、聞くままを話し、また、やがて 起ころうとしていることをあなたがたに示すからです。（ヨハネ１６：１３）

４． AD２００年より分裂分派が続いている

　というわけで、今や多数の教団教派が存在します。また、今日のキリスト教それ自体が絶対的な基準によって活動しているとは言えない状況です。なぜなら、絶対基準を聖書としながらも、実際には様々な聖書翻訳があり、翻訳の違いによって、解釈も異なるという問題が引き起こされるからです。では、何故私はKJV（英語欽定訳）を薦めるのか？それについてはまた別の機会に…。